Pengetahuan dalam Konteks Epistimologi

Pengetahuan dapat diperoleh dengan tiga cara, yaitu dari gagasan dalam pikiran atau ide, pengalaman, dan intuisi. Ahmad Tafsir (2005 :23) mengatakan bahwa pengetahuan dibagi tiga, yaitu: 1. Pengetahuan sains; 2. Pengetahuan filsafat; 3. Pengetahuan mistik. Cara untuk memperoleh tiga macam pengetahuan serta kebenaran dari masing-masing pengetahuan tersebut, menjadi objek epistimologi. Kalau salah satu jenis jenis pengetahuan adalah pengetahuan sains, dari mana diperolehnya dan bagaimana cara mendapatkan pengetahuan sains tersebut? Sama halnya dengan pengetahuan filsafat dan  mistik. Setiap pengetahuan pasti ada ujung-ujungnya berpangkal dari rasioa dan rasa atau akal dan hati. Hal tersebut karena manusia tidak memiliki apapun untuk melahirkan gagasannya, kecuali disebabkan oleh adanya pemikiran atau penalaran terhadap sesuatu yang diproduk oleh akal dan hati.

            Dalam konteks epistimologi, kebenaran itu tidak berujung. Setiap jawaban mengandung kebenaran, tetapi bersifat logig spekulatif. Seperti pertanyaan, bagaimana kita yakin bahwa apa yang selama ini kita laksanakan adalah benar-benar bersumber dari Tuhan? Bukankan suara  Tuhan tidak didengar oleh ptelinga manusia, wujudnya tidak kasat mata, kekuatannya tidak terbandingkan. Kalau begitu, bagaimana kita yakin bahwa apa yang kita amalkan selama ini benar-benar ajaran agama? Teruslah bertanya, hingga hilang keraguan, teruslah menggugat agar rasa penasaran terjawab. Benarkan? Kegunaan mendasar dari filsafat adalah agar kita memiliki kemampuan untuk menggali sumber dan seluk-beluk pengetahuan hingga ke akar-akarnya. Bahkan akarnya pun dipertanyakan kembali, sehingga tak lagi sebagai akar, melainkan pucuk daun atau ranting, atau dahan pohon.